上巳節,學幾招楚地“巫風”習俗逢兇化吉

上巳節

“暮春者,春服既成,冠者五六人,

童子六七人,浴乎七沂,風乎舞雩,詠而歸”,

這是最早關于上巳節的記載。

《風俗通義·祀典·禊》有釋義:“巳者,祉也”,意為既除病,又祈求福祉降臨。三月三上巳為春禊,古人常聚集水濱,執蘭草,沾水、灑身,以祓除冬天積存的污漬與穢氣。

但對現代人而言,大部人對上巳節沒有過多了解,只知道三月三應食地菜花煮的雞蛋。約定俗成的民俗其根本的由來,鮮有人去追問,究其傳說,會發現上巳節的許多民俗出自楚國,且是當時“巫風”文化的呈現。

早在《周禮》中就有有記載“女巫掌歲時祓禊釁浴”的內容。“祓禊" 即是在水邊舉行祭禮,洗濯去垢,消除不祥。一來清潔身心,去除不祥,避免生病;二來祈求福祉,是古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗。

縱觀楚國800年,楚文化作為神秘且浪漫的地域文化,巫俗可以是當時非常鮮明的社會文化現象。沿襲到先秦,巫風依舊盛行,對華夏文化產生深遠的影響。

楚國的巫文化是楚人意識形態的具體表現,之所以在當時盛行,與當時楚人對天地的敬畏莫不有關。巫文化作為當時的文化現象,所涉及政治、經濟、文學、藝術、哲學、科學、宗教等領域。屈原的代表作品《楚辭》以及產生于楚地的古巫書《山海經》,翔實記載了上古巫術神話及民俗。

 當時的“巫師”可不是后來戲曲里看到的跳大神的巫婆神漢。“巫師”在當時是掌管著天文歷算、醫藥衛生高知。他們通常被認為可以與神鬼對話,可預測吉兇、驅除疾病。所以古代“毉”字,竟然是與“巫”字呈上下結構,可見巫在當時醫學發展中是何其大的影響。

學幾招“巫術“逢兇化吉

【求姻緣】摘三片楊柳葉和三朵桃花放入粉紅色小紙船中,放入河水中,順勢而下。姻緣將會隨之而來!

【去霉運】將地菜煮熟的雞蛋,握在手掌不要給別人看到,找僻靜處用紅色的筆畫一個太陽,然后找無人處吃掉蛋,將蛋殼埋進地下,所有厄運煙消云散。 

【求孕育】在水上漂棗子,漂煮熟的雞蛋,誰拾到誰食之便是吉兆的預示。

古人認為,香草有驅邪之功,于身體大有裨益,蘭草香氣襲人,被用作靈物。如今我們雖不用去河畔蘭湯沐浴,但也可以仿效古人,以香囊為禮,祈求運勢。

楚香非遺系列香品的五色香囊,代表五行相生,五色俱全。紅-喜樂:常有歡喜心;灰-隨緣:一切都是最好的安排;橙-心靜:靜極智慧生,處處清涼界;藍-平安:平安是福;黃-和:和則萬事通達。

香囊可拴在衣襟和肩衣上,或懸掛于臥室衣柜,香養身心,避疫氣,保平安。上巳暮春,逅所愛之人,吉祥安康,所愿皆成。

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